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韩红、庞龙、贾冰、凤凰传闻……在如今的舞台上，咱们频频能看到一些歌星、组合、小品演员衣着靓丽的军装，献上精彩的节目。

蔡国庆军装

要是你的年岁够大，那么对李双江、宋祖英、蔡国庆、阎维文等称赞家，也不会生分。

他们之是以粗略穿军装来上演，是因为一个共同的身份：他们都是部队的文工团聚，而且其中几位还领有不低的军衔。

不外，随着演员收入的情随事迁，有一些东说念主运行责怪，说这些隶属于文工团的明星不仅有军衔，而且收入也比那些奋战在第一线的下层战士高，这是不是不公说念呢？

那么，事实竟然如斯吗？文工团的责任又有何紧迫之处？

这些，还要从文工团这个荒芜团体的前世今生提及。

五四畅通前后，旧中国在各式念念潮的冲击下，念念想和艺术体式出现了一次大爆发。

险些每一个高等学府和社会大小团体，都会有一些东说念主组织起来，编演各样宣传我方观念的节目。

其艺术体式之丰富，涵盖东说念主群之世俗，比那些纯正为了挣钱而存在的艺术团体要强得多。那么天然而然，其宣传力度也要大得多。

南昌举义和秋收举义之后，毛主席相识到了东说念主民的撑持和部队战斗力之间的相干，于是决定鉴戒社会上上演团体的体式，入部属手建立一支隶属于党、强而有劲的宣传部队。

那时的农民文化进程低，文盲比例大，写字印报纸他们看不懂，但是接收文艺节目却莫得问题。

是以在1929年，赤军的各级领袖运行在战士中采取具有献技、称赞才能的东说念主，构成宣传队，为大家献技各式宣传跨越念念想的节目。

而这些宣传队，就成了文工团的前身。他们通过各式雅俗共赏的节目，让东说念主民知说念了赤军的观念，进而帮赤军取得了他们的撑持。

随着立异形态的发展，部队里面宣传责任的紧迫性，也逐步突显了出来。战士们在战斗之中，也需要通过一些寓教于乐的节目来饱读劲儿慰问。

这就需要有一支专科的部队，有益承担这个任务。

1930年，赤军各部队中便纷纷成立了“艺术股”。到了1931年，“八一剧团”崇敬成立了。这是我军第一支不承担战斗任务、专以献技节目为主要任务的团体。

1932年，赤军中又成立了“工农剧社”，况兼建立了一整套从中央到下层的垂直献技体系。到此，文工团的雏形，就算是搭建起来了。

由于此时赤军受苏联方面的影响巨大，是以这些文艺团体的措置和献技面目，也有好多苏联的影子，这种影响也促进了节标的创作。

有些东说念主将湘赣一带的民间小调、还有一些苏联歌曲从头作词，转倏得便成就了一首首军歌。战士们唱着这些歌曲上战场，干戈的干劲儿就更足了。

这些歌曲中，有一些短长常经典的，比如说那首闻明的《三大次序八项防御歌》。

这首歌的乐谱，即是时任军团政事部宣传科长的刘华清，以鄂豫皖凭证地的“流行歌曲”《地盘立异奏效了》为基础创作的。

这首歌将部队次序的紧迫性，以一个尽头轩敞的面目唱了出来，尽头便于传播扩充。好多战士在投军后，即是通过这首歌接收了第一次培育。

抗日交往时期，“文工团”有了爆发式的增长。那时的延安是立异圣地，每天都有大批的后生和学者过问。

这些东说念主的身分复杂，既有学生表示，也有民间艺东说念主。甚而还有一些东说念主，凯旋即是国内的几个专科艺术院校的学生和西席。

他们的到来，凯旋改变了立异艺术团体“不专科”的气象，让献技水平骤然上了一个新台阶。

可动作立异的艺术团体，光有水平是不够的，还需要饱胀的政事能力。

曾几何时，各个抗日凭证地都充斥着只进展民族情结的节目，天然看上去百花皆放，但现实上单调乏味，而且对立异功绩并无裨益。

为了改变这种气象，延安成立了十多所干部学校，有益吸纳那些优秀的东说念主才。

1938年，延安鲁迅艺术学院成立了。

这是一整个益培养艺术干部和文艺骨干的学校，通过严格而轩敞的政事学习，让学员们马上掌执了立异的真谛。

学员毕业后，便将我方的所悟所得，融入到了艺术创作之中。很快，他们创作的节目就有了很大不同。

那种纯正的民族情结变少了，而证据立异敬爱敬爱的节目却越来越多。紧接着，文艺节标的体式也变得丰富多彩起来。

除了话剧、歌曲以外，朔方独到的大秧歌、杂技、快板等节目，也都登上了舞台。立异文艺团体的挪动，也随之到来。

1939年，抗大一分校文工团成立了。

这是历史上第一支被冠以“文工团”之名的艺术团体。从尔后，各个单元也都纷纷组建了我方的文工团。

而大批的优秀作品，也如同棋布星陈一般夸耀了出来。热气腾腾的文艺责任，就此上了一个新台阶。

宣传责任，需要随时“与时俱进”，是以莫得几许时期给节标的编排者诚心诚意。有的时候演员上台，只需要一个创作骨干，其他的部分都需要临时编词。

这在曲艺献技中有一个专有名词，即是“现挂”。那时的文工团聚，现挂能力必须强，不然就很有可能在台上“卡壳”。

不外，这些现挂，反倒催生了一个个经典节目。而一些部队的高档教育，也会在这种风潮下小试锋芒，当起了临时演员。

比如陈赓将军，由于早年有过献技教授，是以频频登台演话剧。他上台时，往往满口“现挂”，但每次的遵守都很可以。

说到这里，就不成不提一句中国的第一部红色戏剧《庐山之雪》。这是一部反应赤军反“会剿”战役的四幕话剧，首演之时，其演员声势十分刚硬。

出演赤军军团长的，是自后开脱东北的林帅；饰演赤军军团政委的，是聂荣臻元戎；而蒋介石的饰演者，则是建国大将罗瑞卿。

两位大帅一位大将，在台上以纯“现挂”的面目献技，收尾成就了一部无出其右的经典剧目。

开脱交往打响后，我军天然际遇了一年多的低谷，但是很快反弹，十足掌执了战场场地。而随着我军限度区域的增大，对文艺宣传的需要也在加多。

每开脱一座城市，我军偶而会大批屯驻，但是宣传队却一定会留住来。因此，文工团迎来了又一次的爆发式发展。

1949年4、5月间，渡江战役打响，剧作者吴石坚战胜组建“苏南军区文工团”。

一运行，文工团的谋略范围只是几十东说念主。但是没过几天，就被条件扩充到七百东说念主，范围整整增大了十倍。

吴石坚根柢找不到这样多的专科演员，只然而开脱到那儿就招募到那儿。仅在上海一地，他就招募了135名“文艺战士”。

要是委果凑不够东说念主，他就看哪些战士嗓子好，不怯场，然后就无论东说念主家是否首肯，强即将相干转到文工团。

而向大西南费事的第四野战军，军力开阔，其文工团的实力也尽头可不雅。

在东北有不少民间艺东说念主，部队中也有不少家属，另外还有一些新发展的学生和妇女，他们险些都在文工团责任过。

巅峰时期，四野的文工团范围达到了一万五千东说念主。他们随着我方的部队全部行动，也把我方的脚迹踏遍了东三省、华北平原和故国的大西南。

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时期很快来到了1950年，抗好意思援朝交往运行了。

这一次，我军面对的是装备雅致、堪称天下第一的好意思国部队，战场的无情性远非过往可比。

但是，那些在部队中的文工团聚们，却纷纷写下请战书，条件“到前方去，到战士们的生存中去。”他们要用战火，考验我方的灵魂和创作能力。

一时期，每个军都成立了我方的文工团，每个师都有文工队，每个团甚而还有我方的随行文艺兵。

这些文艺兵唱大饱读、说相声、演杂技、唱着各式歌曲和戏剧，用松驰轩敞的节目给战士们打气。

在他们的发愤下，我军天然仗打得苦，伤一火也要大于敌东说念主，但是出现所谓“战场应激详细征”的情况，却远远少于敌东说念主。

抗好意思援朝技能，出生的经典歌曲，亦然于今都让东说念主见闻习染。

除了那首：“雄赳赳，雄赳赳，跨过鸭绿江。”的《中国东说念主民志愿军战歌》以外，还有一首传唱度极高的《我是一个兵》。

这首歌与散文《谁是最可儿的东说念主》全部，并称为文工团聚们手里的两颗“重磅炸弹”，频频能在战斗中起到反败为胜的作用。

与此同期，国内也掀翻了一场针对文工团进行改良的上涨。交往逐步远去，部队的正规化建馈送在不停股东，那么天然，文工团也要正规化、专科化。

从1951年起，文工团聚的数目运行精简，但是专科性却得到了提升。

一些专科的剧团、歌舞团、曲艺团运行出现，成了文工团的下属单元。而像总政事部这样的大型单元，更是成立了有益的评剧团、越剧团、京剧团和杂技团。

至于那些退下来的演员，则是纷纷改行，补充到场所的艺术团体之中。而他们，又把文工团的优良立场带了下去，促进了中国总体文艺责任的发展。

一个百花皆放的时间，也因此拉开了序幕。

不外，在20世纪六七十年代，文工团的发展过问了一个低谷。经由一系列的关停并转，一些以连为建制的艺术团体取消了，改为了一个个的“宣传队”。

但是，这一时期的经典作品也不少，比如《北京赞歌》《太阳最红毛主席最亲》等，还有让周总理谨记心骨的《长征组歌》。

更正怒放之后，随着部队的精简，文工团的范围也被进一步压缩。

也曾最为光辉的总政文工团被澌灭了，痛自创艾的是一个个专科的跳舞团、歌剧团、话剧团。

一些雄兵区的文工团也纷纷改制，只在几个边域军区，还保留着原先大而全的编制。

到了2016年，国度再次对部队的艺术团体进行改制。经由精简，只保留了隶属于中央军委政事责任部的几个剧团，以及各个军种、各个战区的文工团。

东说念主员天然少了，但是专科性却变得更强。

而在2018年，各军种的文工团取消了，但是党中央却重建了东说念主民开脱军文工团。这样作念，是为了加强国度对文工团的措置，让宣传责任更能落在实处。

最紧迫的是，文工团的军东说念主是属于文职，并莫得现实军衔。

如李双江是“中将”，阎维文、宋祖英是“少将”，但并不代表他即是“中将或少将军衔”，只是享受该军衔的待遇良友。

文工团动作与战斗单元雷同紧迫的宣传团体，一齐走来亦然相配不易。而且，文工团的战士们，往往要濒临着比下层战士更大的压力。

在交往时期，他们不仅需要随着部队全部行军，还要承担一些推炮车、帮手写信、统计伤一火数字之类的责任。

另外，他们还要在休息的时候持续排演，搞创作，有时候连寝息的时期都莫得。而真到了战斗莅临的时候，他们往往也需要提起枪，去和敌东说念主拚命。

可以说，他们承载着军东说念主的本员责任，文艺责任算是附加的。

可以假想，这样的文艺兵，往往亦然危机而劳累的。

正如李雪健西席在接收采访时所说：“咱们在往常是阅历过存一火的。”这种荒芜的体验，或许不是那些合计他们“挣钱多”的东说念主粗略假想的。

天然，如今的文工团一经改制，国度一经和平，文艺兵也很少再濒临存一火探员了。

但是，他们的身上，却仍然承载着社会的包袱。就以如今最闻明的韩红西席来说，她也曾屡次进藏，向当地的东说念主民播种着爱心。

她也有我方的慈善基金会，每次国度出现灾难，她总会第一时期赶赴赞成。

要知说念，她并不是一个传统意旨上的文工团聚，而是文工团从通信部邀请而来的巨匠。即使她不承担这些，也无可厚非。

从她的身上，咱们能看到部队中的文艺责任者的包袱心。

另外，如今的文工团聚们，也依然承担着宣传任务。

要是咱们对比一下就能发现，文工团聚们献技的歌曲，往往都是积极朝上的，很少有流行音乐中的那些小情小爱。

而小品、短剧等等，也都是正能量的，很少有那些让东说念主厌恶的无病呻吟。在如今的文艺商场上，他们仍然是一股清流。

诚然，一些文工团聚的收入，确乎高于下层战士。但是，他们承载的东西，也绝非下层战士可比。

应该说，两者都很紧迫，只是侧重心不同。在这种情况下，他们的收入高一些无可厚非。毕竟，他们还要承担上演衣饰、自己训诫等一系列资本，支出也更大。

况且，部队里面和国度也有收入的颐养机制，文工团聚们凯旋的收入，一经是比那些演艺公司推出来的歌星、影星少得多了。持续在这方面去吹毛求疵，其实意旨不大。

但愿咱们的文工团们粗略再接再厉，持续给咱们带来更多更优秀的作品，持续传播正能量。

参考汉典：

南边周末：文工团旧事：文艺是个好东西

中国军网：抗好意思援朝战场上的战地文艺：放宣称赞“最可儿的东说念主”

《国度东说念主文历史》 2021年第2期126-135 战火中的芳华之歌 志愿军文工团的故事

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